¿En qué se diferencia mentir de engañar diciendo solo la verdad literal? Filosofía del lenguaje de la mentira, la implicatura de Grice y el «Bullshit» de Frankfurt
¿Por qué lloramos por Anna Karenina y tememos a monstruos que sabemos que no existen? La paradoja de la ficción y la filosofía de la imaginación
Ante un predictor omnisciente, ¿deberías tomar solo una caja? La paradoja de Newcomb y la teoría de la decisión causal
Cuando la Bella Durmiente despierta el lunes, ¿la probabilidad de Cara es 1/2 o 1/3? Creencias autolocalizadoras, mundos centrados y epistemología antrópica
Por qué suponer que «toda verdad es cognoscible en principio» implica la omnisciencia humana: la paradoja de la cognoscibilidad de Fitch y la lógica del antirrealismo
Si conocieras todas las leyes físicas del color, ¿sabrías qué se siente al ver el rojo? Los qualia y el problema difícil de la consciencia
Si escanean mi cerebro y me teletransportan a Marte, ¿sigo siendo «yo»? Identidad personal y filosofía de la supervivencia
Si tiene el mismo aspecto y propiedades pero distinta química, ¿deja de ser 'agua'? El experimento mental de la Tierra Gemela y el externalismo semántico
Si todo está determinado por las leyes de la física, ¿tienen los humanos «libre albedrío»? Determinismo, compatibilismo y responsabilidad moral
¿Colocar un objeto cotidiano en un museo lo convierte en arte? De la «Fuente» de Duchamp al mundo del arte de Danto y la teoría institucional
¿Debes reducir tu confianza cuando un par epistémico discrepa contigo? Conciliacionismo, firmeza y evidencia de orden superior
¿Por qué elegimos lo que sabemos que es peor? Akrasia, debilidad de la voluntad y racionalidad práctica
¿A quién daña una decisión que cambia quién nace?: El problema de la no identidad y nuestra responsabilidad hacia las generaciones futuras
¿Dónde está la frontera entre ciencia y pseudociencia?: De la falsabilidad a los programas de investigación
¿Son el cuaderno y el teléfono inteligente parte de nuestra «mente»?: La filosofía de la mente extendida
Gautama Buda y el sistema integral del budismo temprano: De las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero al surgimiento dependiente, la doctrina del no-yo y las ciencias cognitivas contemporáneas