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Los pros y contras de los antivacunas

Sat, 24 Jan 2026 15:41:23 +0900

Los pros y contras de los antivacunas: El futuro de 5.000 personas asesinado por la “ansiedad de buena fe” y las lecciones epidemiológicas que debemos aprender

La “ilusión de causalidad” revelada por el desastre del coronavirus

A partir de 2021, la vacunación contra el nuevo coronavirus avanzó rápidamente en Japón. Fue un proyecto de salud pública poco frecuente en la historia de la humanidad, en el que casi el 80% del público fue vacunado en un corto período de tiempo. Durante este proceso, presenciamos innumerables “gritos” a través de las redes sociales y los medios de comunicación. “Un familiar falleció unos días después de recibir la vacuna”. “Después de la vacunación, sigo teniendo problemas de salud inexplicables”. Estas quejas son urgentes, y para los involucrados, el sufrimiento es una verdad innegable.

Sin embargo, aquí existe una “trampa” fría pero extremadamente importante en la epidemiología. Si consideramos el tamaño de la población de Japón, ya sea que se vacunen o no, entre 3.000 y 4.000 personas mueren todos los días por alguna causa (enfermedad, accidente, esperanza de vida). Si la gran mayoría de las personas se vacunan al mismo tiempo, estadísticamente siempre habrá un cierto número de personas que “mueran al día siguiente de la vacunación (por causas no relacionadas con la vacuna)”. Esto se llama “Coincidencia” en términos técnicos.

Los humanos tienen un sesgo cognitivo llamado “falacia post hoc ergo propter hoc” (después de esto, por lo tanto, a consecuencia de esto). Si “B (muerte) ocurre después de A (vacunación)”, intuitivamente lo conectamos como “A es la causa de B”. Durante la pandemia de coronavirus, este sesgo cognitivo fue amplificado por las redes sociales, creando un segmento de la población en el que se afianzó la imagen de “vacuna = peligro” sin esperar a la verificación científica.

Muchos expertos en salud pública observaron esta escena con un sentido de déjà vu. Esto se debe a que Japón es el único país desarrollado que, hace apenas unos años, abandonó voluntariamente un medio para prevenir enfermedades prevenibles debido a esta “ansiedad sin ciencia”. Ese es el problema de la “vacuna contra el cáncer de cuello uterino (vacuna contra el VPH)”.

¿Qué pasó en Japón en 2013?

Retrocedamos un poco en el tiempo. El cáncer de cuello uterino es una enfermedad que afecta a unas 11.000 mujeres cada año y mata a unas 2.900. Se le llama “asesino de madres” porque ataca especialmente a la generación de entre 20 y 40 años, que están en su mejor momento para criar hijos y trabajar. La causa es la infección por el virus del papiloma humano (VPH), un virus común que se dice que infecta al 80% de las mujeres sexualmente activas al menos una vez en su vida. La vacuna contra el VPH, que previene esta infección viral, se introdujo en todo el mundo como una “vacuna innovadora que puede prevenir el cáncer”, y en Japón también se convirtió en una vacuna de rutina (fuertemente recomendada por el gobierno y disponible de forma gratuita) en abril de 2013.

Sin embargo, la situación dio un giro oscuro poco después. Algunas de las niñas que recibieron la vacuna informaron síntomas como dolor en todo el cuerpo, trastornos del movimiento y pérdida de memoria, y los medios de comunicación informaron esto de manera destacada todos los días como “sospecha de efectos secundarios de la vacuna”. Las imágenes de niñas sufriendo convulsiones tuvieron un fuerte impacto en los espectadores, y la opinión pública se inclinó rápidamente hacia el “argumento del peligro de las vacunas”.

En respuesta a esto, el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar decidió “abstenerse de la recomendación activa” en junio de 2013, a solo dos meses del inicio de la vacunación de rutina. No fue una “prohibición” ni una “cancelación”, sino una decisión política extremadamente ambigua de “mantener el marco de vacunación de rutina, pero dejar de enviar notificaciones individuales del gobierno”. Sin embargo, esto se transmitió al público como un mensaje de que “el gobierno admitió que era peligroso y lo detuvo”. Como resultado, la tasa de vacunación, que había superado el 70%, se desplomó a menos del 1% en un instante.

A partir de aquí, comenzó la “década perdida (brecha de vacunas)” en Japón.

La “verdad” revelada por el Estudio de Nagoya

¿Fueron los síntomas informados por los medios realmente causados por la vacuna? Hay un estudio a gran escala que intentó responder a esta pregunta científicamente. Comúnmente conocido como el “Estudio de Nagoya”.

La ciudad de Nagoya realizó una encuesta a gran escala en 2015 a unas 70.000 mujeres jóvenes. Esto incluyó tanto a “personas que recibieron la vacuna” como a “personas que no la recibieron”, y les preguntó a cada una si tenían 24 síntomas, como “menstruación irregular”, “dolor en las articulaciones” y “disminución de la concentración”. Si la vacuna fuera la causa, estos síntomas deberían aparecer claramente más en el grupo de “personas que la recibieron”.

Los resultados fueron impactantes. No se observó una diferencia significativa en la incidencia de síntomas entre el grupo “vacunado” y el grupo “no vacunado”.

¿Qué significa esto? Las adolescentes, independientemente de si están vacunadas o no, están en un período en el que son propensas a problemas de salud como la disfunción autonómica ortostática y el dolor crónico debido a los cambios en el equilibrio hormonal y las circunstancias específicas del período de crecimiento. En otras palabras, en la misma proporción que las “niñas que desarrollaron síntomas después de recibir la vacuna” reportadas por los medios de comunicación, había “niñas que desarrollaron los mismos síntomas a pesar de no haber recibido la vacuna”. Sin embargo, los problemas de salud de las niñas no vacunadas se trataron como “trastornos de la adolescencia”, y solo los problemas de las niñas vacunadas se destacaron como “daños por vacunas”. Los datos mostraron que era muy probable que esta fuera la verdadera naturaleza del fenómeno que causó tanto alboroto como un “desastre de medicamentos”.

Además, también se ha señalado la implicación del “efecto Nocebo”. Es lo contrario del “efecto placebo”; cuando consumes algo creyendo que es “malo para ti”, en realidad causa dolor y malestar debido a la ansiedad y el miedo. No se puede negar la posibilidad de que los informes negativos diarios afectaran las mentes y los cuerpos delicados de las niñas.

El “pecado de omisión” visto en números

“Detener las recomendaciones por si acaso”. A primera vista, esta decisión parece una “elección cautelosa y segura”. Ya que será demasiado tarde después de que suceda algo, en caso de duda, debería detenerse. Sin embargo, en salud pública, “no hacer nada (omisión)” a veces causa un daño que supera con creces el riesgo de “hacer algo”.

Un equipo de investigación de la Universidad de Osaka publicó una estimación cruel sobre el impacto de esta suspensión de la recomendación. Debido a la fuerte caída en la tasa de vacunación entre 2013 y 2019, dicen que habrá un aumento de unas 25.000 pacientes con cáncer de cuello uterino y de 5.000 a 5.700 muertes que podrían haberse evitado en el futuro.

Más de 5.000 muertos. Esta es una cifra comparable a la de un desastre natural a gran escala. Como resultado de tratar de evitar el riesgo de “ansiedad sobre las reacciones adversas”, cuya relación causal no está científicamente clara, hemos obligado a las mujeres del futuro a soportar el riesgo cierto y grave de “muerte por cáncer”.

Si miramos al mundo, la diferencia es obvia. En Australia, se prevé que el cáncer de cuello uterino sea “erradicado (se convierta en un cáncer raro)” para alrededor de 2028 debido a la propagación de la vacunación tanto en hombres como en mujeres. En el Reino Unido también se ha informado que la incidencia de cáncer de cuello uterino en la generación vacunada se ha reducido a casi cero. Mientras el mundo avanza hacia un futuro donde se “conquista el cáncer”, solo Japón se ha quedado atrás en un pasado donde el “cáncer continúa aumentando”. En 2015, el Comité Asesor Global sobre Seguridad de las Vacunas de la OMS (Organización Mundial de la Salud) criticó explícitamente la situación en Japón. Dijeron: “La toma de decisiones políticas que no se basa en la ciencia está causando daños reales (muerte por cáncer)”.

“Reticencia a las vacunas” que se encadena a través del océano

La tragedia de la vacuna contra el VPH que ocurrió en Japón no es de ninguna manera una “circunstancia especial exclusiva de Japón”. Todavía hoy se reportan casos en todo el mundo que muestran que, cuando la “ansiedad intuitiva” o la “ideología” prevalecen sobre la ciencia, las enfermedades infecciosas siempre enseñarán sus colmillos, en cualquier lugar.

Un ejemplo notable de esto es el brote de “sarampión” en Estados Unidos.

El sarampión es un virus altamente contagioso, pero es una enfermedad casi completamente prevenible con una vacuna. En los Estados Unidos, gracias a un programa exhaustivo de vacunación, se declaró su “eliminación” en 2000. En otras palabras, se consideraba que el virus endémico había desaparecido del país. Sin embargo, el sarampión ha comenzado a propagarse nuevamente en los últimos años.

Según un informe de la BBC (2024), los funcionarios de salud de EE. UU. señalan que la “reticencia a las vacunas” (Vaccine Hesitancy) persistente en algunas comunidades es un caldo de cultivo para la propagación de la infección. Las tasas de vacunación han disminuido en áreas por razones religiosas, entre algunos grupos que afirman ser “naturalistas”, o en áreas donde las ideologías antivacunas basadas en la desinformación han penetrado. Cuando el virus se introduce allí desde el extranjero, se producen infecciones explosivas entre personas que no tienen inmunidad.

El sarampión no es solo una enfermedad que termina con fiebre y sarpullido. Provoca complicaciones graves como neumonía y encefalitis, e incluso en los países desarrollados, puede ser fatal. La enfermedad que la humanidad una vez reunió su sabiduría para “contener” está amenazando nuevamente las vidas de los niños al aprovechar la brecha de la “duda” de la gente. El caso estadounidense nos advierte: “El rompeolas de las altas tasas de vacunación colapsará en un instante si se tambalea la confianza de la gente”.

La derrota de los medios, los expertos y de nosotros mismos

¿Por qué se repiten estas situaciones? Allí existe la asimetría de información peculiar de la sociedad moderna y nuestros propios sesgos cognitivos.

En el tema de la vacuna contra el VPH en Japón, los medios de comunicación informaron de manera sensacionalista las “sospechas de efectos secundarios de la vacuna”. La composición de “víctimas lamentables” versus “el país frío / compañías farmacéuticas” fue muy poderosa como historia y sacudió fuertemente las emociones de los espectadores. Por otro lado, las explicaciones científicas de los expertos de que “no hay diferencia estadísticamente significativa” y “los beneficios superan los riesgos” sonaron secas y frías, y fueron demasiado impotentes frente al torrente de emociones.

En el mundo de la ciencia, si hay una teoría establecida apoyada por el 99% de los científicos y un 1% que disiente, no se tratan como “opiniones iguales”. Sin embargo, los medios, en su afán por enfatizar la “equidad”, o quizás para llamar la atención, reportaron en paralelo y como “iguales” los datos que salvarían decenas de miles de vidas y la queja emocional de una sola víctima. Los políticos, también por temor a la reacción pública, priorizaron leer “el ambiente del momento” sobre la evidencia científica. Como resultado, la recomendación activa de la vacuna contra el VPH se suspendió durante unos 9 años en Japón, y durante ese tiempo causó un gran daño por cáncer que podría haberse prevenido.

La historia se repite: inteligencia para resistir el “ambiente”

En 2022, finalmente se reanudó la recomendación activa de la vacuna contra el VPH en Japón. Sin embargo, el tiempo y las vidas perdidas no se pueden recuperar. Y así como el sarampión está reapareciendo en los Estados Unidos en este momento, si bajamos la guardia, la historia se repetirá una y otra vez.

El movimiento antivacunas y tener preocupaciones sobre la atención médica en sí mismos no pueden ser completamente negados. Es un instinto de defensa humana ser cauteloso sobre lo que uno pone en su propio cuerpo, y de hecho ha habido desastres relacionados con drogas en el pasado. Monitorear y dudar del poder es importante en una democracia.

Sin embargo, lo que nos presenta la serie de eventos de la vacuna contra el coronavirus, la vacuna contra el VPH y el brote de sarampión en EE. UU. es la fría realidad de que la “ansiedad de buena fe que ignora la ciencia” puede cobrar más vidas que el propio virus.

“Podría ser peligroso, así que esperemos y veamos”. Cuando tomamos esa decisión, ¿hemos incluido en nuestros cálculos “la probabilidad de morir de la enfermedad mientras esperamos y vemos”? “Lo natural es lo mejor”. Cuando decimos eso, ¿no hemos olvidado la historia de que “los virus en la naturaleza son los que más implacablemente han cobrado vidas”?

En el futuro aparecerán nuevas enfermedades infecciosas y se desarrollarán nuevas vacunas. En ese momento, ¿seremos engañados nuevamente por el fenómeno de “coincidencia” y arrastrados por la instigación emocional? ¿O seremos capaces de leer con calma los datos y sopesar los riesgos y los beneficios?

Se dice que la historia se repite. Sin embargo, lo único que puede detenerla es nuestra propia razón. Debemos observar datos estadísticamente correctos y tener la inteligencia para elegir los “hechos” en lugar de “el ambiente”. Esa es nuestra responsabilidad al vivir en la era moderna.

Referencias y fuentes de datos

Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar: “Infección por el Virus del Papiloma Humano ~ Cáncer de cuello uterino y la vacuna contra el VPH ~”
Centro Nacional de Cáncer: Servicio de Información del Cáncer Estadísticas de “Cáncer de cuello uterino”
BBC News (Japonés): “Los CDC de EE. UU. piden la vacunación debido al brote de sarampión; aumento global de las infecciones” (2024) y artículos originales relacionados.
Equipo de Investigación de la Universidad de Osaka (Yagi A, et al. Lancet Public Health. 2020): Investigación sobre la estimación de casos excesivos y muertes debido a la abstención de recomendar activamente la vacunación de rutina contra el VPH
Estudio de Nagoya (Suzuki S, et al. Papillomavirus Res. 2018)

Reflexiones sobre el Primero los Japoneses

Fri, 23 Jan 2026 13:43:41 +0900

La imagen falsa y verdadera de “Primero los Japoneses”: La medida de defensa llamada “coexistencia” a la que se enfrenta Japón en 2026

Introducción: ¿Por qué resuenan estas palabras ahora?

Año 2026. Nos encontramos ahora en un punto de inflexión de una era sin precedentes. La prolongada inflación, el estancamiento de los salarios reales y la evidente disminución de la natalidad y el envejecimiento de la población. Cada vez que se cambian las etiquetas de precios de los productos en los estantes de los supermercados, la ansiedad por el futuro ensombrece nuestros corazones.

En medio de este sentimiento de estancamiento, hay una frase que está ganando apoyo rápidamente. Esa es “Primero los Japoneses”.

El deseo de “querer que primero se enriquezca la vida de los ciudadanos de nuestro propio país” o “querer que se proteja como máxima prioridad la cultura y la seguridad pública de Japón” es un anhelo sumamente natural y apremiante como un individuo soberano y como un ser humano que vive en este país. Sin embargo, entre el “ideal” que promueven estas palabras y la “realidad” que muestran los datos estadísticos, existe una gran divergencia que debemos enfrentar directamente.

En este artículo, dejaremos de lado los argumentos emocionales y las etiquetas, y nos acercaremos a la verdadera naturaleza de este problema basándonos en datos objetivos, los cambios cronológicos y los hechos que ocurren en diversos ámbitos de la sociedad.

Estas palabras no aparecieron de repente. Se han ido gestando a partir de una compleja mezcla de tendencias globales y circunstancias particulares de Japón.

1. 2016-2017: Importación y arraigo del término

En 2016, el “América Primero” promovido por Donald Trump causó conmoción en todo el mundo. A nivel nacional, en 2017, la agrupación “Tomin First no Kai” (Asociación Primero los Ciudadanos de Tokio) liderada por la gobernadora de Tokio, Yuriko Koike, atrajo la atención. En este momento, el aspecto como retórica para aclarar las prioridades políticas era fuerte, y los matices xenófobos aún eran limitados.

2. 2023-2024: Visualización de la ansiedad

El retraso en la recuperación económica tras la pandemia y la inflación que acompañó a la rápida depreciación del yen golpearon directamente a los hogares comunes. En esta misma época, en las redes sociales comenzaron a estallar quejas basadas en información fragmentaria, como “el apoyo a los extranjeros es demasiado generoso” o “el dinero de los impuestos de los japoneses está fluyendo hacia los extranjeros”.

3. 2025-2026: La fusión de las fuerzas políticas y las redes sociales

En las elecciones nacionales de 2025, las fuerzas que adoptaron formalmente “Primero los Japoneses” como eslogan consiguieron un cierto número de escaños. Los algoritmos de las redes sociales reaccionaron a la ansiedad de las personas mostrando de manera preferente publicaciones extremas, acelerando el “fenómeno de cámara de eco” donde solo se refuerzan ciertos valores.

En la última encuesta de opinión pública (finales de 2025) realizada por varios periódicos, ante este eslogan, un 42% respondió “De acuerdo / Más bien de acuerdo” y un 38% respondió “En desacuerdo / Más bien en desacuerdo”, revelando la realidad de una opinión pública dividida en dos.

Uno de los pilares de la lógica de quienes apoyan “Primero los Japoneses” es la imagen de que “los recursos de los japoneses están siendo arrebatados por los extranjeros”. Sin embargo, los datos primarios de las agencias gubernamentales muestran una realidad completamente opuesta a esta intuición.

1. Fuerza laboral: La “sangre indispensable” que mantiene la economía japonesa

Según la “Situación del Empleo de Extranjeros (a finales de octubre de 2024)” del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar, el número de trabajadores extranjeros era de **2.048.675 personas . En las estimaciones actuales de 2026, ya ha superado los ** 2.3 millones.

Sector industrial	Porcentaje / Tasa de aumento de trabajadores extranjeros	Realidad y rol
Construcción	Aumento de aprox. 22.7% interanual	Indispensable para el mantenimiento de infraestructura y reparación de puentes y carreteras envejecidos.
Atención médica y bienestar	Aumento de aprox. 28.1% interanual	Llevan el peso de la primera línea en los centros de cuidado, apoyando a los ancianos japoneses.
Manufactura	Ocupan aprox. el 26% del total	La columna vertebral que sostiene las industrias de exportación de Japón.

Actualmente, no se trata de trabajos que los japoneses quieran hacer y no puedan, sino que ellos están llenando el “vacío que los japoneses ya no pueden asegurar”. Si bajo el nombre de “Primero los Japoneses” los excluyéramos, nuestro sistema de cuidado de ancianos colapsaría de inmediato, y los precios de las viviendas y los alimentos se dispararían en porcentajes o incluso se multiplicarían.

Lo que más se difunde en las redes sociales es el discurso de que “los extranjeros reciben asistencia pública de forma preferencial”. Sin embargo, al revisar las estadísticas del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar, la proporción de hogares encabezados por extranjeros entre todos los hogares receptores es de aproximadamente 2.8% a 2.9%. Esta cifra se ha mantenido casi estable durante los últimos 10 años.

Por el contrario, al observar la composición por edad de los extranjeros residentes, la mayoría pertenece a la **generación activa de entre 20 y 40 años **. Ellos pagan la pensión de bienestar social y las primas del seguro de salud, asumiendo el rol de “aportantes” que sostienen las pensiones y los gastos médicos que reciben los “ancianos japoneses”. Quienes llenan el vacío de la generación activa que dejaron los japoneses y prolongan la vida del sistema de seguridad social japonés son, sin lugar a dudas, ellos.

Capítulo 3: Seguridad pública y sesgos en redes sociales: Desmontando lógicamente el “crimen extranjero”

La ansiedad por la seguridad pública es lo que más estimula el sentimiento de “Primero los Japoneses”. Sin embargo, al leer detalladamente las estadísticas de la Agencia Nacional de Policía y el “Libro Blanco del Crimen” del Ministerio de Justicia, queda claro cómo la imagen en internet de los “extranjeros atroces” está construida sobre una distorsión cognitiva.

1. Una comparación serena de “totales” y “tasas de criminalidad”

Según las estadísticas publicadas en 2024, del total de personas arrestadas, la proporción que ocupan los extranjeros es de aproximadamente el 5.5%. El 95% restante corresponde a delitos cometidos por japoneses.

Si comparamos el número de arrestos por cada 100.000 habitantes (tasa de criminalidad), la esencia se vuelve aún más visible.

Categoría	Personas arrestadas por cada 100.000 habitantes (estimación)
Japoneses (todas las edades)	Aprox. 142.7 personas
Extranjeros residentes (residentes permanentes / a largo plazo)	Aprox. 120.0 personas

El hecho estadístico es que la tasa de criminalidad de los extranjeros que viven en Japón a mediano y largo plazo es menor que el promedio general de los japoneses.

2. La magia del sesgo por “generaciones”

¿Por qué prevalece la imagen de que “los extranjeros son aterradores”? El factor principal es la diferencia en la “composición por edades” en criminología.

Japoneses: Aproximadamente el 30% son personas mayores, cuya tasa de criminalidad es extremadamente baja. Este grupo empuja el “denominador” hacia abajo, haciendo que las cifras generales de Japón parezcan más bajas.
Extranjeros: Al venir a Japón como fuerza laboral, más del 80% son de la “generación joven a mediana edad”, donde estadísticamente es más probable que ocurran delitos.

Si comparamos las tasas de criminalidad de japoneses y extranjeros bajo la misma condición de tener “20 a 29 años”, no se observan diferencias significativas entre ambos. Es decir, no es que “la seguridad empeoró porque aumentaron los extranjeros”, sino simplemente que “el grupo de edad más propenso a cometer delitos (los jóvenes) existe en Japón en forma de extranjeros”.

3. El “sesgo de confirmación” creado por las redes sociales

Los algoritmos de las redes sociales usan nuestra “ansiedad” como combustible. Cuando ocurre un delito por parte de un extranjero, se asocia fuertemente con su “atributo (nacionalidad)” y se difunde intensamente. Como resultado, en nuestro cerebro solo se refuerza el recuerdo de que “otra vez un extranjero cometió un delito”.

Esto se llama “sesgo de confirmación”. Los delitos cometidos por japoneses, que representan el 95% del total, se pasan por alto como parte de la “rutina diaria”, mientras que el 5% de los delitos de extranjeros se transfiere a la imagen de “todos los extranjeros”.

Capítulo 4: Transmisión de la cultura: ¿“Destructores” o “Salvadores”?

La preocupación de que “las tradiciones y cultura de Japón están siendo destruidas” también difiere de la realidad sobre el terreno.

1. Los “últimos herederos” de la artesanía tradicional

El número de personas que trabajan en la fabricación de artesanías tradicionales japonesas ha caído drásticamente de unas 300.000 personas en la década de 1970 a unas 50.000 en la actualidad. Quienes están salvando esta crisis de extinción son extranjeros que han llegado a Japón con un profundo respeto por la cultura japonesa.

Bodegas de sake y forjadores de espadas: Extranjeros se han convertido en aprendices en talleres donde los japoneses estaban a punto de abandonar la sucesión. Al incorporar su capacidad de difusión al extranjero y nuevas sensibilidades, están revitalizando culturas al borde del cierre, convirtiéndolas en “industrias sostenibles”.

2. Mantenimiento de las comunidades locales

En los municipios rurales que se han convertido en “ciudades en posible desaparición” debido a la pérdida de jóvenes, los aprendices técnicos y trabajadores extranjeros con habilidades específicas son quienes llevan a cabo los festivales locales y sostienen la base agrícola. Cuando los japoneses se han ido, ¿quién cultiva las tierras abandonadas y preserva eventos centenarios? Si miramos esa realidad, queda claro que no son “destructores” de la cultura, sino la “última línea de defensa”.

Capítulo 5: Preocupaciones en el ámbito educativo y la cadena de “acoso” (bullying)

Los efectos secundarios de introducir la frase “Primero los Japoneses” en el ámbito educativo son graves.

Dicotomía que divide entre “adentro y afuera”: Si los niños interiorizan un falso sentido de elitismo de que “los japoneses son una clase privilegiada que debe tener prioridad”, esto conduce fácilmente al acoso (bullying) para excluir a los que son “diferentes a nosotros”.
Jerarquización por raíces: Incluso si tienen nacionalidad japonesa, los niños con apariencia o nombres diferentes son atacados como “no japoneses”. Esto es el colapso de la educación y un acto de lastimarse a sí mismos, dañando a los talentos que liderarán el Japón del futuro.

Los expertos en el campo de la educación temen el riesgo de que la exclusividad inherente a la palabra “Primero” socave la capacidad de convivencia multicultural de los niños y, como resultado, aísle a Japón del resto del mundo.

Capítulo 6: Las tendencias globales y la ola del populismo

Este fenómeno no es exclusivo de Japón. En los países occidentales, también continúa el fenómeno donde las clases que no pudieron recibir los beneficios de la globalización se inclinan hacia un populismo que enarbola el “nacionalismo primero”.

Sin embargo, en lo que Japón difiere decisivamente de Occidente es en el hecho de que “su población está disminuyendo al ritmo más rápido del mundo”. Aunque otros países puedan tener la opción de “restringir”, en Japón ya existe un sinnúmero de infraestructuras sociales que no se pueden mantener sin “cooperación”. Aferrarse a un “Primero” puramente emocional significa lógicamente un “suicidio lento”.

A modo de conclusión: ¿Qué es el verdadero “Primero los Japoneses”?

El deseo expresado en las palabras “Primero los Japoneses” de que “se piense en la vida de los ciudadanos como prioridad” es en sí mismo la responsabilidad más básica que debe tener el gobierno de cualquier país.

Sin embargo, el medio para cumplir ese deseo no debe ser la “exclusión del prójimo”. Como muestran los datos objetivos, la conveniencia de la vida, la seguridad, la cultura tradicional y el propio sistema de seguridad social que disfrutamos hoy en día se encuentran en una fase de “dependencia y coexistencia” que ya no puede sostenerse sin la presencia de los extranjeros.

¿Acaso el verdadero “Primero los Japoneses” no consiste en poner en práctica de manera serena los siguientes tres puntos?

Debates basados en hechos: Comprender la realidad basándose en las estadísticas primarias de las agencias gubernamentales, sin dejarse llevar por bulos o información exagerada.
Establecimiento de reglas justas: Hacer que los extranjeros cumplan las normas de Japón, mientras que la sociedad japonesa los trata como socios justos.
Actualización interna: Un cambio de mentalidad: aceptar a los extranjeros no significa “perder Japón”, sino tomar prestada su fuerza para “reconstruir y mantener Japón”.

En el año 2026, nos encontramos en una gran encrucijada. ¿Seguiremos gritando palabras de división y estrangulándonos a nosotros mismos? ¿O enfrentaremos la realidad y daremos un paso hacia un “Japón sostenible” donde personas diversas se apoyen mutuamente?

La respuesta reside en la “inteligencia” y el “valor” en el corazón de cada uno de nosotros.