Reflexiones sobre el Primero los Japoneses

Fri, 23 Jan 2026 13:43:41 +0900

La imagen falsa y verdadera de “Primero los Japoneses”: La medida de defensa llamada “coexistencia” a la que se enfrenta Japón en 2026

Introducción: ¿Por qué resuenan estas palabras ahora?

Año 2026. Nos encontramos ahora en un punto de inflexión de una era sin precedentes. La prolongada inflación, el estancamiento de los salarios reales y la evidente disminución de la natalidad y el envejecimiento de la población. Cada vez que se cambian las etiquetas de precios de los productos en los estantes de los supermercados, la ansiedad por el futuro ensombrece nuestros corazones.

En medio de este sentimiento de estancamiento, hay una frase que está ganando apoyo rápidamente. Esa es “Primero los Japoneses”.

El deseo de “querer que primero se enriquezca la vida de los ciudadanos de nuestro propio país” o “querer que se proteja como máxima prioridad la cultura y la seguridad pública de Japón” es un anhelo sumamente natural y apremiante como un individuo soberano y como un ser humano que vive en este país. Sin embargo, entre el “ideal” que promueven estas palabras y la “realidad” que muestran los datos estadísticos, existe una gran divergencia que debemos enfrentar directamente.

En este artículo, dejaremos de lado los argumentos emocionales y las etiquetas, y nos acercaremos a la verdadera naturaleza de este problema basándonos en datos objetivos, los cambios cronológicos y los hechos que ocurren en diversos ámbitos de la sociedad.

Estas palabras no aparecieron de repente. Se han ido gestando a partir de una compleja mezcla de tendencias globales y circunstancias particulares de Japón.

1. 2016-2017: Importación y arraigo del término

En 2016, el “América Primero” promovido por Donald Trump causó conmoción en todo el mundo. A nivel nacional, en 2017, la agrupación “Tomin First no Kai” (Asociación Primero los Ciudadanos de Tokio) liderada por la gobernadora de Tokio, Yuriko Koike, atrajo la atención. En este momento, el aspecto como retórica para aclarar las prioridades políticas era fuerte, y los matices xenófobos aún eran limitados.

2. 2023-2024: Visualización de la ansiedad

El retraso en la recuperación económica tras la pandemia y la inflación que acompañó a la rápida depreciación del yen golpearon directamente a los hogares comunes. En esta misma época, en las redes sociales comenzaron a estallar quejas basadas en información fragmentaria, como “el apoyo a los extranjeros es demasiado generoso” o “el dinero de los impuestos de los japoneses está fluyendo hacia los extranjeros”.

3. 2025-2026: La fusión de las fuerzas políticas y las redes sociales

En las elecciones nacionales de 2025, las fuerzas que adoptaron formalmente “Primero los Japoneses” como eslogan consiguieron un cierto número de escaños. Los algoritmos de las redes sociales reaccionaron a la ansiedad de las personas mostrando de manera preferente publicaciones extremas, acelerando el “fenómeno de cámara de eco” donde solo se refuerzan ciertos valores.

En la última encuesta de opinión pública (finales de 2025) realizada por varios periódicos, ante este eslogan, un 42% respondió “De acuerdo / Más bien de acuerdo” y un 38% respondió “En desacuerdo / Más bien en desacuerdo”, revelando la realidad de una opinión pública dividida en dos.

Uno de los pilares de la lógica de quienes apoyan “Primero los Japoneses” es la imagen de que “los recursos de los japoneses están siendo arrebatados por los extranjeros”. Sin embargo, los datos primarios de las agencias gubernamentales muestran una realidad completamente opuesta a esta intuición.

1. Fuerza laboral: La “sangre indispensable” que mantiene la economía japonesa

Según la “Situación del Empleo de Extranjeros (a finales de octubre de 2024)” del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar, el número de trabajadores extranjeros era de **2.048.675 personas . En las estimaciones actuales de 2026, ya ha superado los ** 2.3 millones.

Sector industrial	Porcentaje / Tasa de aumento de trabajadores extranjeros	Realidad y rol
Construcción	Aumento de aprox. 22.7% interanual	Indispensable para el mantenimiento de infraestructura y reparación de puentes y carreteras envejecidos.
Atención médica y bienestar	Aumento de aprox. 28.1% interanual	Llevan el peso de la primera línea en los centros de cuidado, apoyando a los ancianos japoneses.
Manufactura	Ocupan aprox. el 26% del total	La columna vertebral que sostiene las industrias de exportación de Japón.

Actualmente, no se trata de trabajos que los japoneses quieran hacer y no puedan, sino que ellos están llenando el “vacío que los japoneses ya no pueden asegurar”. Si bajo el nombre de “Primero los Japoneses” los excluyéramos, nuestro sistema de cuidado de ancianos colapsaría de inmediato, y los precios de las viviendas y los alimentos se dispararían en porcentajes o incluso se multiplicarían.

Lo que más se difunde en las redes sociales es el discurso de que “los extranjeros reciben asistencia pública de forma preferencial”. Sin embargo, al revisar las estadísticas del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar, la proporción de hogares encabezados por extranjeros entre todos los hogares receptores es de aproximadamente 2.8% a 2.9%. Esta cifra se ha mantenido casi estable durante los últimos 10 años.

Por el contrario, al observar la composición por edad de los extranjeros residentes, la mayoría pertenece a la **generación activa de entre 20 y 40 años **. Ellos pagan la pensión de bienestar social y las primas del seguro de salud, asumiendo el rol de “aportantes” que sostienen las pensiones y los gastos médicos que reciben los “ancianos japoneses”. Quienes llenan el vacío de la generación activa que dejaron los japoneses y prolongan la vida del sistema de seguridad social japonés son, sin lugar a dudas, ellos.

Capítulo 3: Seguridad pública y sesgos en redes sociales: Desmontando lógicamente el “crimen extranjero”

La ansiedad por la seguridad pública es lo que más estimula el sentimiento de “Primero los Japoneses”. Sin embargo, al leer detalladamente las estadísticas de la Agencia Nacional de Policía y el “Libro Blanco del Crimen” del Ministerio de Justicia, queda claro cómo la imagen en internet de los “extranjeros atroces” está construida sobre una distorsión cognitiva.

1. Una comparación serena de “totales” y “tasas de criminalidad”

Según las estadísticas publicadas en 2024, del total de personas arrestadas, la proporción que ocupan los extranjeros es de aproximadamente el 5.5%. El 95% restante corresponde a delitos cometidos por japoneses.

Si comparamos el número de arrestos por cada 100.000 habitantes (tasa de criminalidad), la esencia se vuelve aún más visible.

Categoría	Personas arrestadas por cada 100.000 habitantes (estimación)
Japoneses (todas las edades)	Aprox. 142.7 personas
Extranjeros residentes (residentes permanentes / a largo plazo)	Aprox. 120.0 personas

El hecho estadístico es que la tasa de criminalidad de los extranjeros que viven en Japón a mediano y largo plazo es menor que el promedio general de los japoneses.

2. La magia del sesgo por “generaciones”

¿Por qué prevalece la imagen de que “los extranjeros son aterradores”? El factor principal es la diferencia en la “composición por edades” en criminología.

Japoneses: Aproximadamente el 30% son personas mayores, cuya tasa de criminalidad es extremadamente baja. Este grupo empuja el “denominador” hacia abajo, haciendo que las cifras generales de Japón parezcan más bajas.
Extranjeros: Al venir a Japón como fuerza laboral, más del 80% son de la “generación joven a mediana edad”, donde estadísticamente es más probable que ocurran delitos.

Si comparamos las tasas de criminalidad de japoneses y extranjeros bajo la misma condición de tener “20 a 29 años”, no se observan diferencias significativas entre ambos. Es decir, no es que “la seguridad empeoró porque aumentaron los extranjeros”, sino simplemente que “el grupo de edad más propenso a cometer delitos (los jóvenes) existe en Japón en forma de extranjeros”.

3. El “sesgo de confirmación” creado por las redes sociales

Los algoritmos de las redes sociales usan nuestra “ansiedad” como combustible. Cuando ocurre un delito por parte de un extranjero, se asocia fuertemente con su “atributo (nacionalidad)” y se difunde intensamente. Como resultado, en nuestro cerebro solo se refuerza el recuerdo de que “otra vez un extranjero cometió un delito”.

Esto se llama “sesgo de confirmación”. Los delitos cometidos por japoneses, que representan el 95% del total, se pasan por alto como parte de la “rutina diaria”, mientras que el 5% de los delitos de extranjeros se transfiere a la imagen de “todos los extranjeros”.

Capítulo 4: Transmisión de la cultura: ¿“Destructores” o “Salvadores”?

La preocupación de que “las tradiciones y cultura de Japón están siendo destruidas” también difiere de la realidad sobre el terreno.

1. Los “últimos herederos” de la artesanía tradicional

El número de personas que trabajan en la fabricación de artesanías tradicionales japonesas ha caído drásticamente de unas 300.000 personas en la década de 1970 a unas 50.000 en la actualidad. Quienes están salvando esta crisis de extinción son extranjeros que han llegado a Japón con un profundo respeto por la cultura japonesa.

Bodegas de sake y forjadores de espadas: Extranjeros se han convertido en aprendices en talleres donde los japoneses estaban a punto de abandonar la sucesión. Al incorporar su capacidad de difusión al extranjero y nuevas sensibilidades, están revitalizando culturas al borde del cierre, convirtiéndolas en “industrias sostenibles”.

2. Mantenimiento de las comunidades locales

En los municipios rurales que se han convertido en “ciudades en posible desaparición” debido a la pérdida de jóvenes, los aprendices técnicos y trabajadores extranjeros con habilidades específicas son quienes llevan a cabo los festivales locales y sostienen la base agrícola. Cuando los japoneses se han ido, ¿quién cultiva las tierras abandonadas y preserva eventos centenarios? Si miramos esa realidad, queda claro que no son “destructores” de la cultura, sino la “última línea de defensa”.

Capítulo 5: Preocupaciones en el ámbito educativo y la cadena de “acoso” (bullying)

Los efectos secundarios de introducir la frase “Primero los Japoneses” en el ámbito educativo son graves.

Dicotomía que divide entre “adentro y afuera”: Si los niños interiorizan un falso sentido de elitismo de que “los japoneses son una clase privilegiada que debe tener prioridad”, esto conduce fácilmente al acoso (bullying) para excluir a los que son “diferentes a nosotros”.
Jerarquización por raíces: Incluso si tienen nacionalidad japonesa, los niños con apariencia o nombres diferentes son atacados como “no japoneses”. Esto es el colapso de la educación y un acto de lastimarse a sí mismos, dañando a los talentos que liderarán el Japón del futuro.

Los expertos en el campo de la educación temen el riesgo de que la exclusividad inherente a la palabra “Primero” socave la capacidad de convivencia multicultural de los niños y, como resultado, aísle a Japón del resto del mundo.

Capítulo 6: Las tendencias globales y la ola del populismo

Este fenómeno no es exclusivo de Japón. En los países occidentales, también continúa el fenómeno donde las clases que no pudieron recibir los beneficios de la globalización se inclinan hacia un populismo que enarbola el “nacionalismo primero”.

Sin embargo, en lo que Japón difiere decisivamente de Occidente es en el hecho de que “su población está disminuyendo al ritmo más rápido del mundo”. Aunque otros países puedan tener la opción de “restringir”, en Japón ya existe un sinnúmero de infraestructuras sociales que no se pueden mantener sin “cooperación”. Aferrarse a un “Primero” puramente emocional significa lógicamente un “suicidio lento”.

A modo de conclusión: ¿Qué es el verdadero “Primero los Japoneses”?

El deseo expresado en las palabras “Primero los Japoneses” de que “se piense en la vida de los ciudadanos como prioridad” es en sí mismo la responsabilidad más básica que debe tener el gobierno de cualquier país.

Sin embargo, el medio para cumplir ese deseo no debe ser la “exclusión del prójimo”. Como muestran los datos objetivos, la conveniencia de la vida, la seguridad, la cultura tradicional y el propio sistema de seguridad social que disfrutamos hoy en día se encuentran en una fase de “dependencia y coexistencia” que ya no puede sostenerse sin la presencia de los extranjeros.

¿Acaso el verdadero “Primero los Japoneses” no consiste en poner en práctica de manera serena los siguientes tres puntos?

Debates basados en hechos: Comprender la realidad basándose en las estadísticas primarias de las agencias gubernamentales, sin dejarse llevar por bulos o información exagerada.
Establecimiento de reglas justas: Hacer que los extranjeros cumplan las normas de Japón, mientras que la sociedad japonesa los trata como socios justos.
Actualización interna: Un cambio de mentalidad: aceptar a los extranjeros no significa “perder Japón”, sino tomar prestada su fuerza para “reconstruir y mantener Japón”.

En el año 2026, nos encontramos en una gran encrucijada. ¿Seguiremos gritando palabras de división y estrangulándonos a nosotros mismos? ¿O enfrentaremos la realidad y daremos un paso hacia un “Japón sostenible” donde personas diversas se apoyen mutuamente?

La respuesta reside en la “inteligencia” y el “valor” en el corazón de cada uno de nosotros.

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